坭兴陶,钦州坭兴陶,坭兴陶茶壶_广西盘古坭兴陶艺有限公司

坭兴陶中国四大名陶之一

精工细作,制造优良,出品精美

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除了工厂中保留的师徒制、培训制,坭兴陶技艺还有一种传承方式:那就是企业改制后的新的制度和传承方式—大师工作室制。因此,在市场经济体制下,企业改制后的新阶段,坭兴陶技艺的传承方式更为复杂,主要有大师工作室制度、家族传承、企业培训教育、学校教育、研究所等。

  坭兴陶工艺厂,坭兴陶技艺,坭兴陶传承方式

企业培养:企业培训制度。由于手工作坊式的制陶技术与中华人民共和国成立后机械化大生产中的制陶技术并不完全一样,属于半机械化生产,因此,技术革新势在必行。这需要外出取经,于是钦州坭兴工艺厂分派技术骨干到外地进修,吸收新鲜血液,促进传承发展。如李人帡曾经在1981~1983年进北京中央工艺美术学院陶瓷美术专业学习,1985-1988年参加江苏无锡书法艺专书法、篆刻艺术大专班、研究班函授学习。坭兴陶工艺厂,坭兴陶技艺,坭兴陶传承方式


颜昌金在坭兴工艺厂工作时,曾到北海高德陶瓷厂拜师学习陶瓷制模技术。20世纪五六十年代,集体体制的确立代替了以往私人作坊体制,过去的家庭式、家族式传承途径被集体培训学员途径所替代。这种集体培训学员途径的出现与社会体制、生产体制的变革有关,更与传授人的个人素养和境界有关。究其原因是,中华人民共和国成立后,人民当家做主,拥护社会主义、拥护新中国,老艺人们以主人翁的姿态投入到新中国的建设中,奉献技术、奉献劳动成为时代必需的精神。这是促使坭兴陶烧制技艺传承由父子、家族传承转向集体培训传承的主要原因之一。这种传承方式和途径一直延续至今。坭兴陶工艺厂,坭兴陶技艺,坭兴陶传承方式


在企业的体制中,原来在手工作工厂中的技术类人员、师傅和技术骨干,他们将手工技术传工人(同事),并采用培训方法使这种传承更快速、更广泛地得到及。潘镜光、潘建三将自己的烧制技艺传承给林朱勋、李人和黎昌权,是建立在其家族传承基础之上的。而李人帡和颜昌金承颜钊明,与李人帡、黎昌权、林朱勋、颜昌金等师承邓敦伟是不同的,前者属于传统师徒传承途径和模式,而后者则属于现代师徒传承途径和模式。究其原因在于,颜钊明的师徒传承就如同颜干卿传颜振和梁乃龙,属于传统意义上的师徒传承,而邓敦伟则是在接受美术学校教育后,通过自身在企业师承传统技艺的基础上再传承,二者明显不同。还有一种传承方式:那就是企业改制后的新的制度和传承方式—大师工作室制。因此,在市场经济体制下,企业改制后的新阶段,坭兴陶技艺的传承方式更为复杂,主要有大师工作室制度、家族传承、企业培训教育、学校教育、研究所等。坭兴陶工艺厂,坭兴陶技艺,坭兴陶传承方式


 

企业培养:企业培训制度。由于手工作坊式的制陶技术与中华人民共和国成立后机械化大生产中的制陶技术并不完全一样,属于半机械化生产,因此,技术革新势在必行。这需要外出取经,于是钦州坭兴工艺厂分派技术骨干到外地进修,吸收新鲜血液,促进传承发展。如李人帡曾经在1981~1983年进北京中央工艺美术学院陶器美术专业学习,1985-1988年参加江苏无锡书法艺专书法、篆刻艺术大专班、研究班函授学习。坭兴陶工艺厂,坭兴陶技艺,坭兴陶传承方式


颜昌金在坭兴工艺厂工作时,曾到北海高德陶瓷厂拜师学习陶瓷制模技术。20世纪五六十年代,集体体制的确立代替了以往私人作坊体制,过去的家庭式、家族式传承途径被集体培训学员途径所替代。这种集体培训学员途径的出现与社会体制、生产体制的变革有关,更与传授人的个人素养和境界有关。究其原因是,中华人民共和国成立后,人民当家做主,拥护社会主义、拥护新中国,老艺人们以主人翁的姿态投入到新中国的建设中,奉献技术、奉献劳动成为时代必需的精神。这是促使坭兴陶烧制技艺传承由父子、家族传承转向集体培训传承的主要原因之一。这种传承方式和途径一直延续至今。坭兴陶工艺厂,坭兴陶技艺,坭兴陶传承方式


在企业的体制中,原来在手工作工厂中的技术类人员、师傅和技术骨干,他们将手工技术传工人(同事),并采用培训方法使这种传承更快速、更广泛地得到及。潘镜光、潘建三将自己的烧制技艺传承给林朱勋、李人和黎昌权,是建立在其家族传承基础之上的。而李人帡和颜昌金承颜钊明,与李人帡、黎昌权、林朱勋、颜昌金等师承邓敦伟是不同的,前者属于传统师徒传承途径和模式,而后者则属于现代师徒传承途径和模式。究其原因在于,颜钊明的师徒传承就如同颜干卿传颜振和梁乃龙,属于传统意义上的师徒传承,而邓敦伟则是在接受美术学校教育后,通过自身在企业师承传统技艺的基础上再传承,二者明显不同。坭兴陶工艺厂,坭兴陶技艺,坭兴陶传承方式

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